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从再现到表现:访谈文物活化的舞蹈创演嬗变与局限随着时代的进展,文物活化的舞蹈创演嬗变重要体现在身体语言、内容题材、表现形式三个层面。近年来,跟着高水舞蹈作品如《唐宫夜宴》《龙门石窟》《千手观音》,跟着高水舞剧如《只此青绿》《五星出东方》等,频频出圈,盛誉海外,其背后贯穿着一条共同的创演思路,即文物活化。

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继《丝路花雨》首演之后,总书质量时任甘肃省艺术学校校长的高金荣,总书质量关注到敦煌舞创演的价值,她再次深入敦煌创作出《敦煌舞教程》,为敦煌舞人才的培养奠定了基础。从《丝路花雨》到《只此青绿》:平保文物活化的舞蹈创演历程从舞蹈艺术创演实践来看,平保在1917年前后由梅兰芳表演的戏曲《天女散花》中,已经开始尝试将敦煌莫高窟中的飞天形象搬上舞台。护支(文汇报)(作者关樱丽为西北师范大学舞蹈学院副教授)上海文艺评论专项基金特约刊登。

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聚焦当下《唐宫夜宴》(2017)、撑高《龙门石窟》(2021)、撑高《只此青绿》(2021)、《散乐图》(2023)等舞蹈作品,创演方式已打破了固有的模式,不再聚焦于形与像,而是在情意境中追寻。同时对于古代不同时期的礼乐文化精神的体现不够,焦点记上进展史学理论应与舞蹈实践更加紧密地结合,焦点记上进展在当下构建中国舞派时,从文物实例中探讨中国古代舞蹈的真实面貌如何?或能否透过舞蹈研究与艺术实践,挖掘各邻国与各民族之间早已有的你中有我,我中有你的艺术交流?这都应当成为当代舞蹈人不懈的追求与努力。

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中国各省市开始整理挖掘历史遗迹与文物,访谈试图通过仿建古乐,访谈让中国古代乐舞重新复活,代表作品有《敦煌彩塑》(1980)、《仿唐乐舞》(1982)、《编钟乐舞》(1983)等。

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